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古磨盘州人

磨尽一江春水,磨不出柴米油盐;磨走春夏秋冬,磨不到东来紫气.

 
 
 

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东边不亮,西边寻光, 苍天关门,自我开窗。 不是职业写手,先后出版过三本历史评论、一本散文、一本长篇小说,约计200万字。新的长篇小说《银圈子》在作家社出版待出版。

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[原创]海城大悲寺,我去了(中)  

2014-10-02 08:57:32|  分类: 时事点评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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离开大悲寺,心里感觉有点东西堵住了。到底因为什么,我说不清楚,既然网友说海城还有另外一个大悲古寺,我还是去看看吧,看看是否自己能解开心中的疑惑。

从大悲寺出来,开车10几分钟就到了大悲古寺,这是一座严格意义上的寺庙,说它严格,那是因为这座寺庙从建筑的形制来说,符合常见寺庙的格局,先有山门,接着是法师殿,随后是大悲殿,最后是大雄宝殿,大雄宝殿后面的山坡上修建了一尊观音菩萨的塑像。

[原创]海城大悲寺,我去了(中) - 古磨盘州人 - 古磨盘州人

 

 
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这座寺庙虽然没有标明自己不收钱,但这座寺庙同样不收门票和停车费,在进门的时候还有提示,寺庙里不能有随地吐痰、抽烟等不良行为。在进门的时候,我们看见一个年轻的和尚正在跟信徒们讲解何为大慈和大悲,看和尚的架势,如果我在他讲课的时候按下快门他应该不会反感,由于没有事先征求师傅的意见,我还是忍住按相机的快门了。

这座寺庙跟大悲寺不同的是,我可以尽情拍照,偶尔有信徒提醒我不要拍照,我因为没有直接对着佛像拍照,他们应该不会有太多的反对理由,所有的大殿都是关门的,我想见佛像,还要通过门上的玻璃,好在对佛像我还是有些了解的,就算在这个寺庙看不到菩萨,我约莫也知道庙里供奉的菩萨长得什么样子。

这座寺庙比较有意思的是,主殿是佛教主殿:山门、天王殿、法王殿、大悲殿、大雄宝殿,偏殿是道家庙宇,供奉着元始天尊和玉皇大帝,记得以前在千山的时候看过一山有道教和佛教并存的现象,现在一座寺庙里面佛教和道教并存的事还真的没有见过。

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尤其让我感到比较奇怪的是,刚才在门口讲解大慈大悲的和尚,现在在元始天尊的殿里给信徒们讲解佛法。老婆说让我进去听听,我没有进去,一者因为刚才那个法师在门口讲解慈悲的时候,感觉他理解的还没有我透彻,再者,和尚在道观里面讲解佛经,我听谁的呢?

这座寺庙跟大悲寺一样,也有很多的信徒和志愿者,信徒们都是非常的虔诚和执着,志愿者们几乎全身心地投入到了佛教事业中,这座寺庙正在装修,很多志愿者蹲在地上给护栏抛光和刷漆,他们一丝不苟的劲头可以看出他们将礼佛当成了信仰。

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通过对比两座寺庙,我得出的结论是,大悲古寺估计是更正宗一点的寺庙,大悲寺也许是从大悲古寺中分离出来的一座新寺庙,起码从寺庙的建制及寺庙管理的方式上来说,让人感觉是那么不同,尽管他们都不收门票、不设功德箱,但是,在大悲古寺,心是静的和定的,而在那个名声远播的大悲寺,心里始终是悬着的,我也不知道自己担心什么,但是总感觉到黑暗中有人在对我蠢蠢欲动,也许这是自己的心动了,身在这座寺庙中(或者说还算不上寺庙),心是悬着的。

参观完两座寺庙,我心里有了一些答案:

1、海城有两座大悲寺,一座大悲古寺,一座大悲寺。大悲古寺从建筑的形制上来说,这座寺庙的历史更久远一些,管理上让人感觉更规范一些,网上流传的大悲寺目前还在大兴土木阶段,说它是座寺庙,充其量只能说其具备了寺庙的动机,至于将来是否能成为寺庙,最终成为什么样的寺庙,只能等将来的答案,就其目前的建筑和寺庙的文化来说,它们需要做的事还有很多。

2、两座寺庙都不收门票,都没有设功德箱,寺中都有信徒和志愿者在寺庙里面活动,两座寺庙都收居士挂单,两座寺庙都带有很好的住宿设施,前面是客房,估计用于招待一般的挂单居士,庙后是别墅似的建筑,估计会安排有钱且好施的居士在此修身养性。

3、网上流传的大悲寺僧人穿百纳衣外出化缘、布道的照片是真实的,因为我在寺中见过那个为首的方丈,他就穿着百衲衣在那个地方解答信众的疾苦。那组照片拍摄于2010年之前,时间已经过去这么多年,照片没有更新,我只能认为照片的展示是一次有计划的宣介活动,在活动进行中,他们是风餐露宿的,就像部队野营拉练一样,身上背的锅碗盆瓢都是真实的一样,在那次宣介活动之后,他们是否还外出化缘,每天都像活动时那样穿着百衲衣,我不得而知,起码在这个寺庙里,我只见到那个方丈一个人穿百衲衣,别的僧众都没有穿百衲衣。一瞬间,我脑子里冒出一个名词“戏服”,也许这件百衲衣是这座寺庙的“住持袈裟”吧。

     4、寺庙不收钱,只是说不直接收信徒的香火钱,大悲古寺进山门后的台阶上就立有很多块功德碑,上面镌刻捐款的信众名单,说明寺庙还是要钱的,只不过不指着门票和功德箱里面的那三瓜两枣而已。对于大悲寺,我无法放弃他们不收钱的怀疑,因为那么庞大的建筑群都是靠钱堆出来的,这些钱靠那么几个和尚去化缘,估计等地球毁灭了,他们也化不到这么多。他们的钱是如何来的,我不知道。
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