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古磨盘州人

磨尽一江春水,磨不出柴米油盐;磨走春夏秋冬,磨不到东来紫气.

 
 
 

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关于我

东边不亮,西边寻光, 苍天关门,自我开窗。 不是职业写手,先后出版过三本历史评论、一本散文、一本长篇小说,约计200万字。新的长篇小说《银圈子》在作家社出版待出版。

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【原创】漂亮的石碑会说话(上)  

2017-06-06 07:31:43|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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去年跟成凯老师去房山灵鹫禅寺,就萌生一个念头,必须要去拓碑一次。今年去西安碑林,看见师傅现场拓碑,搞得我心里异常冲动,再次催促成凯老师。

终于在一个阳光灿烂的周末,我们相约去拓碑,约会的地点是琉璃河,因为那个地方要建设湿地公园,成凯老师说,有几块碑非常好。

成凯老师知道我喜欢古迹,他带我到琉璃河中学看了岫云观,这里曾经是嘉靖皇帝的离宫,初建时是五进院落,前面有广场,说明具有相当大的规模。当年嘉靖皇帝从湖北来北京就位,在房山住过一晚,不知道是不是就是这儿?明朝后期改为寺庙,清朝后期改为道观。

现在琉璃河中学里还有两栋古老建筑,一座是道观,一座是藏经楼,两座楼宇保存比较完好,成凯老师说,墙上有壁画,因为怕保护不好,因此采取文物专家建议的,用宣纸封盖后,在宣纸上抹上白灰,这样可以永久保存。因此,我现在从门缝里面看到的白墙,其实后面盖着精美的壁画呢。

藏经楼边上盖了一座小院,小院里有当年寺庙或者道观的一些物件,两座石碑,一座是明朝万历年间的,这座石碑的碑文记载的是,万历三十八年,御马监太监请求万历皇帝给寺庙里一套大藏经,该寺庙当时名字叫“护国恩惠寺”,这座藏经楼估计就是用于收藏大藏经的。

还有一块石碑是民国年间的,跟明代的石碑比较,实在是有点丑陋,且碑座明显不是原配的,我象征性地拍了照。跟两块石碑在一起的,有一个石质饮马槽,一口井圈,一个香炉座,一个是香炉座或者须弥座。看样子的精美程度,估计都是明朝之前的物件。

我们最先看上的碑是岫云观正面墙角下的一块碑,在庙宇这个位子立碑,通常情况无外乎,该建筑由某人兴建于某年某月,或者是捐助本建筑的施主名单,这块碑拓下来后,我们发现了两个怪诞之处:

一是这块碑是个告示碑,告示内容分成两段,一段是万历三十六年由顺天府发布告示,另一段是锦衣卫在万历三十七年发布的告示,告示内容差不多,就是提示当地人不要在寺庙里喝酒滋事,要安分守己。这是为什么呢?是因为朝廷修缮前,该寺庙里经常有闲杂人等在此胡闹吗?二是不同的时间段告示内容,怎么凑巧刻在一个碑上的?假如是一次刻成,为什么前面的告示不是贴在右边,而是贴在左边呢?

我怎么也思考不清楚这个答案,好在这块碑上拓下来的碑文字迹端庄秀美,值得慢慢欣赏。

因为第一块碑实在是有点小,且内容也没有什么特色,于是,我们决定去拓藏经楼边上的圣旨碑。

这块圣旨碑如果仅仅从碑形上来说,绝对精美绝伦,尤其是其五龙的底座,这是我见过的最精美的碑座,我和成凯老师都有要拓下这个底座的冲动,因为拓下来就是一幅精美的画,且绝对是出类拔萃的画。拓碑的武老师蒙上纸后发现,风大加上浮雕过于凸显,难以完成任务,只好遗憾作罢。

小武老师拓下了碑上的文字,由于时近正午,碑身太干且阳光直射,只能匆匆地拓了一张完事。当然,没想多拓的最主要原因还是因为,碑身上的字写得实在是没有水准,感觉不是出自于圣旨碑上的字,以至于我们怀疑,明朝时这块碑是无字的,民国之后有好事者模仿明朝的口吻,将碑上添加了文字。

我是爱思考的人,我通过圣旨碑上没有留下万历皇帝的印章来判断,这块碑也许不是真正意义上的圣旨碑,而是御马监太监所为,因为万历三十八年,他基本不接待内外臣,御马监太监知道求皇帝不得,于是自己就假借圣意给寺庙拨一套大藏经,因为不是正式求皇帝颁圣旨,因此御马监的太监也不好去司礼监去求掌印太监盖皇帝的印章。

没有得到皇帝的批准,太监自然不敢请大学士帮助推荐写碑的人,由此导致,这块碑上的碑文写得还没有前面锦衣卫写的碑文好。我佩服自己思考问题的“睿智”。

顺带说明一句,清朝末年,岫云观最后一次就是由太监出资修缮的,辛亥革命后,皇宫中太监被驱赶出来,他们中的一部分人就是在岫云观颐养天年,当地人称之为“老公庙”。

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