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古磨盘州人

磨尽一江春水,磨不出柴米油盐;磨走春夏秋冬,磨不到东来紫气.

 
 
 

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关于我

东边不亮,西边寻光, 苍天关门,自我开窗。 不是职业写手,先后出版过三本历史评论、一本散文、一本长篇小说,约计200万字。新的长篇小说《银圈子》在作家社出版待出版。

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【原创】河北省博物院(中)  

2018-05-30 18:50:21|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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曲阳石雕有一千多年历史,现在的人民英雄纪念碑和人民大会堂使用的石雕都是“曲阳造”。

中国古代的石雕差不多都在一个主题上——造佛像。

从北魏开始,曲阳石雕就一直奉献在造像事业上,那时候,北方的国家非常信佛,有钱的人家,都会请弥勒佛或者观音菩萨雕像放在家里供奉,这些佛像都是石雕像,供奉人家一般都会将供奉的原因和供奉人刻在佛像的背面或者侧面,这为我们后世人了解佛造像的历史,非常方便。

北魏的佛造像的特点是,佛像后有背屏,头上有肉髻,宽衣博带;东魏的佛造像的特点跟北魏差不多,佛像后有背屏,头上有肉髻(不那么明显),宽衣博带的边角有流动的线条,出现了圆雕佛像,背屏上开始出现装饰;北齐佛像有背屏,圆雕佛像大量出现,佛头上肉髻不明显,着装上有显著特征,佛像穿着斜口、像丝绸打湿后贴在身上的衣服,衣服的线条非常流畅和优美,也许是生活好了,佛像的腹部都微微凸起;隋唐朝的佛像身上开始出现璎珞配饰,服装的线条上没有北齐精细和精致,唐朝的佛像头部出现螺发,小肚子很突起,佛像朝着饱满丰腴方向发展。隋朝之后,佛像大都采用圆雕工艺。唐朝之后,佛像的衣褶几乎没有什么艺术性,佛像面部表情差不多都是一个庄严样子,也许这是为了批量生产和制造的缘故吧。

博物馆里存放的石雕到唐朝就差不多了,印象中还有几座元朝的石雕,因为没有鲜明特色,扫一眼也就过去了。

除了佛造像,我还喜欢看的是瓷器展。要知道,瓷器也是河北的一大特产,磁州窑不是一个地方窑,磁州窑代表了全国名窑生产的瓷器的一个品种。黑白的世界,造就了瓷器审美上的水墨山水。

进了瓷器厅,我才知道,在磁州窑之前还有以邢台为中心的“邢窑”,此外,还有跟磁州窑同时期辉煌的“定窑”。

以前老听说“柴汝哥钧定”五大名窑,定窑的白瓷及瓷口的金属包边,但是,我一直没有系统地见过,这次算是开了眼界了。定窑因为采用覆烧工艺,所以碗口或者盆口都是不含釉的,为了弥补这个缺陷,定窑瓷器的口都采取了金属包边,在包边之前,在没有釉的地方会露出胎的本色属。“定器有芒不堪用”这是北宋宫廷弃用定窑的原因,关于“芒”,一说指没有上釉的芒口,一说是白釉的光芒太刺眼。我还是认可后者,因为,皇家的审美发生变化了,他们已经从喜欢纯白釉转向了汝窑的影青釉。

定窑是五大名窑中历史最早的,从产品年代上看,“邢窑”似乎更早,它生产的好像都是民间实用器。但是,在工艺上,“邢窑”的产品也做了很多积极的尝试,多件组合器,器身复杂设计的器皿非常精美。

当然,河北博物院主打的还是磁州窑,磁州窑的典型器,一是瓷枕,这看似枕头,其实很多还设计的非常有生活情趣,要么有诗,要么有画,还有的是虎型或其他动物形状。二是梅瓶,黑白分明的细长梅瓶放置在展柜里,感觉立着的是一位削肩细腰美女亭亭玉立,非常妩媚和别致。

展厅里还有元青花、明清的官窑瓷器,这个有点让我没有搞明白,这是河北当地烧造的官窑器,还是当地出土或者拥有的官窑器,或者是为了保持瓷器年代的延续性,而购置的?馆里好像没有特别说明。

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